Μητροπολίτου Αττικής και Μεγαρίδος Νικοδήμου, «Ἡ ἀκοίμητη φλόγα», α΄ έκδ. 1993 (Αθήνα: Εκδόσεις «ΣΠΟΡΑ»), σελ. 6, 12-15

Ἡ ἀκοίμητη φλόγα 

...Μποροῦμε νά μιλᾶμε γιά τήν ἱερωσύνη μας χωρίς δέος; Καί μποροῦμε ν’ ἀναλογιζόμαστε τό «χτές» καί τό «προχτές» τῆς ἱερατικῆς μας διακονίας δίχως οἱ σταγόνες τῶν δακρύων τῆς μετάνοιας νά λαμπυρίζουν στίς κόγχες τῶν ματιῶν μας;
Τέτοιο κλίμα καί τέτοια προοπτική ἐπιζητοῦν οἱ στοχασμοί, πού θά ἀκολουθήσουν.
Ὁ ὁμιλητής δέν ἔχει τήν πρόθεση νά κάνει μιά θεολογική διάλεξη. Οὔτε ἀποτολμάει νά ἀσκήσει ἔλεγχο στούς συλλειτουργούς του.

Βαθύτερη λαχτάρα του εἶναι νά δώσει τό παράγγελμα τοῦ γονατίσματος. «Ἔτι καί ἔτι κλίναντες τά γόνατα...».

Καί σ’ αὐτή τή στάση νά θαρρέψουμε ὅλοι μας νά ξεδιπλώσουμε τόν σύγχρονο ἱερατικό προβληματισμό μας. 

1. Μετατόπιση ἀπ’ τήν Ἁγιοπνευματική ἀτμόσφαιρα τῆς Πεντηκοστῆς στή χαλαρότητα ἤ καί στήν άδράνεια τῆς συνήθειας.

Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὁ χῶρος καί τό γεγονός τῆς Πεντηκοστῆς. Ἡ συναγωγή τῶν παιδιῶν τοῦ Θεοῦ «ὁμοθυμαδόν ἐπί τό αὐτό» (Πράξ. β΄ 1) γιά νά δεχτοῦν τίς πύρινες γλῶσσες τοῦ Ἁγίου Πνεύματος

Κήρυγμα Κυριακής της Σταυροπροσκυνήσεως (Γ΄ Νηστειών)

Κήρυγμα Γ΄ Χαιρετισμών

Τό ὀλέθριο λάθος

Με την παραβολή του Βασιλικού Δείπνου, ο μακαριστός αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος Α', μας καλεί να προσέξουμε και να μην αποφασίσουμε επιπόλαια να αρνηθούμε το Κάλεσμα του Κυρίου μας.

Τό λάθος πού ἔκανε ὁ πλούσιος τῆς παραβολῆς, πού εἴδαμε στό περασμένο σημείωμα δέν εἶναι, δυστυχῶς κάτι τό σπάνιο. Πολλοί ἄνθρωποι, χωρίς νά τό καταλάβουν, παθαίνουν τό ἴδιο. Καί ὅταν τό καταλάβουν, ἄν τό καταλάβουν ποτέ, εἶναι πιά πολύ ἀργά.

Θά ρωτήσετε· «πῶς τήν παθαίνουν ἔτσι πολλοί, χωρίς νά τό πολυκαταλάβουν;» Ἡ ἀπάντηση εἶναι ὅτι ξεγελιοῦνται πολλοί, γιατί συνήθως ἐκεῖνο πού τούς ἀπασχολεῖ δέν εἶναι κάτι κακό. Εἶναι καλό πρᾶγμα, ἀλλ’ ἅμα τό συγκρίνεις μέ τή μεγάλη ἀποστολή, νά ἐργασθῆς γιά τή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, τότε φαίνεται ποιά εἶναι ἡ πραγματική του ἀξία.

Μιά ἄλλη παραβολή πού εἶπεν ὁ Κύριος τό δείχνει καθαρώτερα. Ἦταν, λέει, κάποτε ἕνας μεγάλος βασιληᾶς.

Μητροπολίτου Αττικής και Μεγαρίδος Νικοδήμου, «Το βίωμα και η διδαχή των Πατέρων», α΄ έκδ. 2019 (Αθήνα: Εκδόσεις «ΣΠΟΡΑ»), σελ. 16-21

ΤΟ ΒΙΩΜΑ ΚΑΙ Η ΔΙΔΑΧΗ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ 

Μας έχει μείνει άγνωστος ο συγγραφέας της Διδαχής των Δώδεκα Αποστόλων. Το μικρό αυτό πολυτιμότατο σύγγραμμα, …, έχει γραφτεί σε εποχή πολύ παλαιά, ίσως στο διάστημα της πρώτης πεντηκονταετίας του δεύτερου αιώνα.

Ο άγνωστος συγγραφέας του μάς παρουσιάζει στις σελίδες του την ηθική ζωή και την εκκλησιαστική συγκρότηση της αρχαιοτάτης Εκκλησίας…

 Διδαχή των Δώδεκα Αποστόλων

Διδαχή του Κυρίου διά των δώδεκα αποστόλων στα έθνη.

Ι. (1.) Υπάρχουν δύο δρόμοι, ένας της ζωής και ένας του θανάτου. Μεταξύ δε των δύο δρόμων υπάρχει πολλή διαφορά.

2. Ο δρόμος της ζωής είναι αυτός﮲ πρώτον, «να αγαπήσεις τον Θεό που σε έκαμε﮲ δεύτερον, τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου» κι όλα όσα δεν θέλεις να γίνονται σε σένα μην τα κάνεις σε άλλον.

3. «Ευλογείτε αυτούς οι οποίοι σας καταριόνται και προσεύχεσθε για τους εχθρούς σας» νηστεύετε μάλιστα υπέρ εκείνων που σας καταδιώκουν.

Κήρυγμα Κυριακής Β΄Νηστειών (Θεραπεία παραλυτικού, Μάρκ. β΄ 1-12)
Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά

Καθυστερημένο ξύπνημα

Αφηγηματική παρουσίαση της παραβολής του άφρονος πλουσίου παρουσιάζεται στο κείμενο του μακαριστού αρχιεπισκόπου Αθηνών Ιερωνύμου Α' που ακολουθεί.
Με αυτήν, μας προτρέπει να ξυπνήσουμε από τον "ύπνο" μας πριν να είναι αργά και να δείξουμε έμπρακτα την αγάπη μας προς τους αδελφούς μας.

Τί φοβερό πράγμα θά εἶναι, νά μή ἔχη κανείς ἐκτιμήσει ἐγκαίρως τά πράγματα καθώς πρέπει καί γιά μιά στιγμή νά δῆ πώς ὅ,τι ἔκαμε τόσον καιρό πῆγαν χαμένα.

Μιά τέτοια περίπτωση εἶναι αὐτή πού μᾶς διηγεῖται ὁ Κύριος. Ἦταν, λέει, ἕνας ἄνθρωπος, πού μέ τήν πολλή του ἐργασία καί τήν ἀδιάκοπη φροντίδα του εἶχε ἀποκτήσει κτήματα πολλά.

Το άρθρο αυτό δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα  «Ορθόδοξος Τύπος», 1-4-1994

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
Επιταγή αγώνος και ασκήσεως

Η σημερινή ημέρα έχει ένα ιδιαίτερο μεγαλείο. Και, ταυτόχρονα, διατηρεί ένα σημαντικό νόημα.

Θα ήτανε πολύ επιφανειακό, αν σήμερα πανηγυρίζαμε απλώς με τελετές και με εκφράσεις ρητορικές την Ορθοδοξία. Αν μόνο παίρναμε μερικές εικόνες και κάναμε λιτανεία γύρω από τις Εκκλησιές μας και ανάμεσα στα σπίτια μας. Θα στερούσαμε τον εαυτό μας από μια πνευματική γεύση, αν δεν επιχειρούσαμε να αξιοποιήσουμε την ευκαιρία της εορτής, για μια επανατοποθέτηση στο σώμα της Εκκλησίας και στην ροή της ιστορίας. Η Ορθοδοξία δεν είναι μουσειακό στοιχείο. Δεν είναι μονάχα υλικό του συγγραφικού καλάμου ή της σμίλης ή του χρωστήρα. Τους ανεκτίμητους αυτούς θησαυρούς μάς τους παράδωσαν οι Πατέρες μας. Και τους κρατάμε με ιδιαίτερη ευλάβεια και με δέος. Ωστόσο, το χρέος μας δεν είναι μονάχα η προσπάθεια φύλαξης των ανεκτίμητων θησαυρών και η προβολή τους στην σημερινή ιστορική συγκυρία. Ορθοδοξία είναι αυτό, που ζούμε. Το ρεύμα ζωής, που το παραλάβαμε και το κάναμε δικό μας. Η πίστη των Αποστόλων και των Μαρτύρων και των Αγίων, που έφτασε σε μας σαν γνήσιο βίωμα και αφομοιώθηκε μέσα μας και μετουσιώθηκε σε προσωπική, δική μας ιστορία.

Κήρυγμα Κυριακής της Ορθοδοξίας (Α΄ Νηστειών)