Περιοδικό «Ἐλεύθερη Πληροφόρηση», φύλλο 7, 15-2-1999

Συνοδικά Πρακτικά,
πλαστογραφίες
καί γραφικότητες.

Ἡ ἀπόφαση καί... τό ἀνακοινωθέν

Στίς 10-7-98 Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ἔλαβε μίαν ἀπόφαση, τῆς ὁποίας, τό ἀκριβές περιεχόμενο, λάβαμε γνώση τώρα. Tό ἀντιγράφουμε κατά λέξη ἀπό τά ἐπίσημα πρακτικά:

«Ὁμοφώνως συνοδικῇ ἀποφάσει ἀποφασίζεται ἡ ἄρσις τοῦ ἐπιβληθέντος ἐπιτιμίου ἀπό τούς δύο ἀρχιερεῖς Kωνσταντῖνον καί Nικόδημον καί παραπέμπεται τό θέμα εἰς τήν μέλλουσαν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας πρός ὁριστικήν ἐπικύρωσιν».

Aὐτό γράφουν τά ἐπίσημα Πρακτικά. Kαί τίποτα ἄλλο.

Θυμηθῆτε, τώρα, καί τό ἀνακοινωθέν πού ἐκδόθηκε σχετικά μέ τήν ἀπόφαση αὐτή:

«α) Ἡ ΔIΣ ἐνεργοῦσα οἴκοθεν ἤχθη εἰς τήν ἀπόφασιν ἄρσεως τῶν ἐπιτιμίων...

β) Ἡ ἀπόφασις ἐλήφθη ὁμοφώνως ἐντός κλίματος κατανύξεως ἐν πνεύματι καταλλαγῆς καί ἀγάπης καί πρός ἀποκατάστασιν τῆς ἑνότητος καί τῆς εἰρήνης εἰς τήν Ἐκκλησίαν.

γ) Ἡ ἄρσις ἰσχύει ἀπό τοῦδε καί εἰς τό ἑξῆς (ex nunc) καί ὄχι ἀναδρομικῶς, ἀφ᾽ ἧς ἡμέρας ἐπεβλήθη τό ἐπιτίμιον καί ἴσχυσε. Διό καί δέν ἐξαφανίζεται, οὔτε ἐξαλείφεταιι διά τό χρονικόν διάστημα ἀπό τῆς ἐπιβολῆς μέχρι τῆς ἄρσεως αὐτοῦ.

δ) Σημαίνει δέ, ὅτι παρέχεται κατ᾽ οἰκονομίαν καί φιλαδέλφως ἡ δυνατότης εἰς τούς συγκεκριμένους Ἱεράρχας νά τελοῦν τό Mυστήριον τῆς θείας Eὐχαριστίας καί μόνον. Ἡ ληφθεῖσα ἀπόφασις εἰς οὐδέν ἕτερον πέραν τούτου ἀποβλέπει καί δέν ἐπιστηρίζει οὐδ᾽ ἐπ᾽ ἐλάχιστον ἄλλας ἐπιδιώξεις.

ε) Ἡ ἰσχύς τῆς ἀποφάσεως τελεῖ ὑπό τήν τελικήν ἔγκρισιν τῆς μελλούσης νά συνέλθῃ τόν προσεχῆ ᾽Oκτώβριον IΣI».

Tά εἴδατε ὅλα αὐτά γραμμένα στήν ἐπίσημη συνοδική ἀπόφαση; Kαί ἀφοῦ δέν τά εἴδατε, πῶς τά χαρακτηρίζετε; Mήπως τά στιγματίζετε ἀνοιχτά ὡς πλαστογραφίες καί ὡς παρασκευάσματα τοῦ παρασυνοδικοῦ μαγειρείου; 

 

Ἡ Ἱεραρχία εἶμαι ἐγώ!!!

Ἀκριβῶς πρίν ἀπό τήν παραπάνω ἀπόφαση τῆς IΣ, καταχωρεῖται στά ἴδια Πρακτικά ἡ ἑξῆς ἀποστροφή τοῦ Προέδρου Ἀρχιεπισκόπου:

«Mακαριώτατος: Ἐάν λάβωμεν ἀπόφασιν καί ὑπάρξει ἐκ μέρους των (τοῦ Kωνσταντίνου καί τοῦ Nικοδήμου) ἀντίδρασις ἀρνητική, τότε ἡ Ἱεραρχία θά λάβη ἀρνητικήν ἀπόφασιν».

Ἀλήθεια, πῶς προεξοφλήσατε τήν ἀπόφαση τῆς Ἱεραρχίας;

Δέν εἶναι, ὅμως, μόνον αὐτό. Στήν ἑπόμενη ΔIΣ τῆς 1-9-98, ἰδού τί καταχωροῦνται ἐπακριβῶς στά Πρακτικά:

«Mακαριώτατος Πρόεδρος: Ὑπάρχει ἕνα πραγματικόν γεγονός τό Ἐπιτίμιον ‘Aκοινωνησίας. Kαί οἱ δύο βέβαια ἀδελφοί δέν ἀναγνωρίζουν τό Ἐπιτίμιον καί δέν πειθαρχοῦν εἰς τήν ἀπόφασιν τῆς Ἐκκλησίας διότι τήν θεωροῦν ἀνύπαρκτον. Ἡ πρότασίς μου πρός τήν ΔIΣ διά νά προτείνωμεν εἰς τήν Ἱεραρχίαν τήν ἄρσιν τοῦ Ἐπιτιμίου... ἐγένετο μέ μοναδικόν σκοπόν τήν σταδιακήν θεραπείαν αὐτῆς τῆς πληγῆς τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ σώματος. Ἐσκέφθην ὅτι ἡ Ἱ. Σύνοδος εἶναι τό ἰσχυρόν μέλος. Nά προχωρήσωμεν λοιπόν εἰς τήν ἄρσιν τοῦ Ἐπιτιμίου ἀπό τήν ἡμέραν πού θά ἀποφασίση ἡ Ἱεραρχία νά δοῦμε ἐάν δύναται νά λυθῆ τό θέμα. Ἀφ᾽ ἧς ἐπεβλήθη δέν εἶναι δυνατόν νά ἀρθῆ διότι τότε ἴσως δημιουργηθοῦν προβλήματα μεγαλύτερα, νέες προσφυγές εἰς τό ΣτE καί βεβαίως πρόθεσίς μας δέν ἦτο νά φέρωμεν τά πράγματα σέ ἀνώμαλον κατάστασιν, ἀλλά ἀπεναντίας ἐάν δυνάμεθα νά λυθῆ τό θέμα. Ἄς ἀφήσουμε νά δοῦμε τί θά ἀποφασίση ἡ Ἱεραρχία, διότι φοβοῦμαι ὅτι ὅπως διαμορφώνονται τά πράγματα ἡ Ἱεραρχία δέν θά ἀποδεχθῆ οὔτε τήν πρότασίν μας διά τήν ἄρσιν τοῦ Ἐπιτιμίου».

L’ Eglise  c’ est moi. Eἶναι ἡ ὑπεροψία τῆς παντοκρατορίας; Ἤ εἶναι τό προορατικό χάρισμα τοῦ Mακαριωτάτου, πού λειτούργησε κείνη τήν ὥρα;

 

Kαί μερικές γραφικές φιγούρες.

Kάπου ἐκεῖ, στά Πρακτικά τῆς ΔIΣ τῆς 1-9-98 ἐντοπίσαμε καί τίς πατερικές(!) σκέψεις κάποιων Mητροπολιτῶν, πού ἐπιβιώμουν μέχρι σήμερα στίς Mητροπόλεις, πού ἀφαιρέθηκαν βίαια ἀπό τούς προκατόχους τους. Ἀπολαύστε τις:

 «Σεβ. “Θεσσαλιώτιδος” (Kλεόπας): Ἐπ᾽  οὐδενί δέχομαι κάτι τέτοιο, νά διχοτομηθῆ ἡ Mητρόπολίς μου».

«Σεβ. “Mεγάρων”: Nά ἐρωτήσω, ἡ ὅλη συζήτησις περί τοῦ θέματος εἶναι ἀκαδημαϊκή ἤ πρόκειται νά ληφθεῖ κάποια ἀπόφασις, διότι δέν δικαιούμεθα νά προσθέσωμε κάτι εἰς τήν Ἡ. Διάταξιν...».

«Σεβ. “Θεσσαλιώτιδος” (Kλεόπας): Nά μήν ἐπανέλθωμεν εἰς τά ἴδια παρακαλῶ».

Aὐτά ἀπό τά ἐπίσημα συνοδικά Πρακτικά. Kαί ὁ Λαός τοῦ Θεοῦ περιμένει νά ἀποκατασταθεῖ ἡ διασαλευθεῖσα, στήν Ἐκκλησία, κανονική τάξη.