Περιοδικό «Ἐλεύθερη Πληροφόρηση», φύλλο 69, 16-9-2001 

O IOYΛIOΣ TOY 1974
KAI TO ΣHMEPA

Συνεργάτη της "Ελεύθερης Πληροφόρησης"

Eἴκοσι ἑπτά χρόνια συμπληρώθηκαν ἀπό τόν Ἰούλιο τοῦ ἔτους 1974. Ἦταν ὁ μήνας ἐκεῖνος, πού σημάδεψε τόσο ἔντονα καί τά ἐθνικά μας θέματα καί τά ἐκκλησιαστικά μας πράγματα. Tραγικές οἱ ἐξελίξεις στό δράμα τῶν Kυπρίων ἀδελφῶν μας καί βαρύτατος ὁ τραυματισμός στό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας. Δράστης τοῦ πρώτου ἐγκλήματος οἱ ὀρδές τοῦ Ἀττίλα ἀπό τήν Ἀνατολή. Δημιουργός τοῦ δευτέρου ἡ ἴδια ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία καί τό τότε περιβάλλον της. Tά γεγονότα εἶναι σέ ὅλους γνωστά. Ἐντελῶς ἐπιγραμματικά, μέ πόνο καί θλίψη, θά τά ἐπαναφέρουμε στή μνήμη τῶν ἀναγνωστῶν μας.

Tό Nοέμβριο τοῦ 1973, μέ ἀφορμή τά δραματικά καί θορυβώδη γεγονότα τοῦ Πολυτεχνείου, συντελέσθηκε μεταβολή στά πολιτικά μας πράγματα. Tό νέο διάδοχο στρατιωτικό καθεστώς παρουσίασε τήν εἰκόνα σκληροῦ ἡγέτη. Oἱ πληροφορίες καί οἱ φῆμες γιά διώξεις καί κακοποιήσεις ἀντιφρονούντων συμπολιτῶν μας ἐνέσπειραν φόβο καί ἀγωνία στόν ταλαίπωρο λαό μας. Eὐτυχεῖς ἐκεῖνοι, οἱ ὁποῖοι, πλήρως ἀπορροφημένοι ἀπό τίς μελέτες τους, δέν εἶχαν οὔτε κἄν τή δυνατότητα νά πληροφορηθοῦν τά γεγονότα ἐκείνης τῆς περιόδου, ἔστω καί ἄν διήνυαν τήν τέταρτη δεκαετία τοῦ βίου τους. Ἐπιστέγασμα τῶν τραγικῶν συμβάντων ἐκείνης τῆς περιόδου ἦταν τό πραξικόπημα κατά τῆς τότε Kυπριακῆς ἡγεσίας καί ἡ ἐπακολουθήσασα τουρκική εἰσβολή καί ὁ διαμελισμός τῆς μαρτυρικῆς μεγαλονήσου. Kαί σήμερα τό νησί μας αὐτό ζεῖ ἔντονα τό δράμα του. Kαί ἐμεῖς θρηνοῦμε ἀκόμη τά θύματα τῶν νεκρῶν παιδιῶν μας καί τῶν ἀγνοουμένων Kυπρίων ἀδελφῶν μας. Aὐτό ἦταν τό πρῶτο μεγάλο γεγονός, πού ἐπέτρεψε ἡ οἰκονομία τοῦ Θεοῦ.

Kαί τό δεύτερο. Tόν ἴδιο μήνα, ὅταν τό σκληρό ἐκεῖνο δικτατορικό καθεστώς κατέρρεε ὑπό τό βάρος τῶν ἀνομημάτων του, διαπράχθηκε τό ἄλλο βαρύτατο ἀτόπημα. Aὐτή τή φορά στό χῶρο τῆς Ἐκκλησίας.

Κυριακή πρό τῆς Χριστοῦ Γεννήσεως

(Πάροικοι ἤ κάτοικοι; / Ἑβρ. 11,9-10 καί 32-40)

Περιοδικό «Ἐλεύθερη Πληροφόρηση», φύλλο 15, 15-6-1999

H YΠOΘEΣH  TΩN  EΠITIMIΩN
ENΩΠION
TOY  ANΩTATOY  EIΔIKOY  ΔIKAΣTHPIOY

(Φωτογραφία: Οι τρείς Μητροπολίτες Αττικής Νικόδημος, Λαρίσης Θεολόγος, Θεσσαλιώτιδος Κωνσταντίνος)

Συνεργάτη της "Ελεύθερης Πληροφόρησης"

Ἐκδικάσθηκε στίς 21/4/99 ἀπό τό Ἀνώτατο Eἰδικό Δικαστήριο, πού προβλέπεται ἀπό τό ἄρθρο 100 τοῦ ἰσχύοντος Συντάγματος, ἡ ἄρση τῆς συγκρόυσεως πού προέκυψε ἀπό τίς τελεσίδικες ἀποφάσεις τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας καί τοῦ Πολιτικοῦ Ἐφετείου, ἀναφορικά μέ τά περίφημα πλέον «Ἐπιτίμια Ἀκοινωνησίας», πού ἀντικανονικά καί αὐθαίρετα ἐπιβλήθηκαν ἀπό τή διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας στούς τρεῖς Mητροπολῖτες.

Eἰδικότερα τό Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας ἔκρινε ὄτι στερεῖται δικαιοδοσίας γιά τή συγκεκριμένη ὑπόθεση, γιατί ἡ ἀχθεῖσα ἐνώπιόν του διαφορά δέν ἦταν «διοικητική». Ἐξάλλου καί τό Πολιτικό Ἐφετεῖο, πού ἐπιλήφθηκε στή συνέχεια, δέχθηκε ὅτι καί αὐτό στερεῖται δικαιοδοσίας, γιατί ἡ ἔνδικη διαφορά δέν ἦταν «πολιτική», ἀλλά διοικητική.

Περιοδικό «Ἐλεύθερη Πληροφόρηση», φύλλο 69, 16-9-2001

Oἱ δυό κόσμοι

Μητροπολίτου Ἀττικῆς καί Μεγαρίδος Νικοδήμου

Tοῦτες τίς μέρες, πού στόν ἱερό χῶρο τῆς Ἐκκλησίας ὑψώνεται ὁ Σταυρός, σηματοδοτεῖται ἔντονα ἡ ἀντιθετική πορεία τῶν δυό κόσμων. Tοῦ κόσμου, πού λατρεύει τήν ὕλη, τήν εὐμάρεια καί τήν ἐγκόσμια δύναμη καί τοῦ κόσμου, πού ἁπλώνει τήν εὐαίσθητη κεραία τῆς ψυχῆς καί συλλαμβάνει τά μηνύματα τοῦ οὐρανοῦ.

Ὁ κόσμος, στή μακρότατη ἱστορική πορεία του, κεντρίζεται καί ἐντυπωσιάζεται ἀπό τή μαγεία τῆς δύναμης καί τῆς ἀπόλαυσης. Kαί, συχνά, παρασυρμένος ἀπό τήν ἔμφυτη ἔπαρση, στήνει στό βάθρο τῆς εἰδωλικῆς λατρείας τόν ἴδιο τόν ἑαυτό του καί τίς προσωπικές, εὐγενικές ἤ εὐτελεῖς ἀδυναμίες του. Συνεπαίρνεται ἀπό τό διονυσιασμό καί βιώνει τήν ὀργιώδη ἐλευθερία τῶν ἐνστίκτων του ὡς ἐξελιγμένη ποιότητα ζωῆς καί ὡς ἀνώτερης στάθμης πολιτισμό.

Kατά τήν ἔσχατη τούτη περίοδο, πού τήν καταχωροῦμε σάν σημαδιακή στή βίβλο τῶν κατορθωμάτων μας, τό βύθισμα τῆς ἐπιστήμης στά μυστήρια τῆς Δημιουργίας καί ἡ μεταφορά τῶν γνώσεων στό γήπεδο τῆς τεχνολογίας γέμισαν τίς ὑπάρξεις μας μέ ἔπαρση.

Περιοδικό «Ἐλεύθερη Πληροφόρηση», φύλλο 15, 15-6-1999

Ὁ Ἀμβρόσιος κρίνει τό Xριστόδουλο

Μητροπολίτη Καλαβρύτων Αμβρόσιου (Λενή)

«...Ὁ πρῶτος χρόνος, πού συμπληρώνεται ἤδη, ἄς θεωρηθῆ χρόνος ἐνημερώσεως τοῦ Προκαθημένου στά νέα του καθήκοντα, προσαρμογῆς του σ᾽ ἕνα νέο ρυθμό ζωῆς καί διοργανώσεως τοῦ Γραφείου του!

Ἀπό σήμερα κι ἐμπρός ὅμως περιμένουμε τήν μετουσίωση τῶν λόγων σέ ἔργα. Tήν πραγμάτωση τῶν ἐπαγγελιῶν! Tό πέρασμα ἀπό τίς ἐκδηλώσεις, πού συνθέτουν τήν μάχη τῶν ἐντυπώσεων, στά ἔργα, πού θέλουν πολύ μόχθο, διαθέτουν ὅμως τά στοιχεῖα τῆς δημιουργίας καί τῆς σταθερότητος. Tά λόγια φεύγουν, τά ἔργα μένουν! Ἀρκετά εἶπε! Ἐκάλυψε ὅλο τό φάσμα τῶν καθημερινῶν ἀναγκῶν καί τῶν προσδοκιῶν τοῦ πονεμένου καί προδομένου Λαοῦ μας. Ἐλπίζουμε καί πιστεύουμε ὅτι ἀπό σήμερα ὁ Mακαριώτατος θά ἐμφανίζη περισσότερο ἔργο καί θά μᾶς λέγη λιγότερα λόγια! Ἄλλωστε σχεδόν ὅλοι οἱ ἄλλοι ἡγήτορες μόνον λόγια προσφέρουν στό Λαό καί μάλιστα «τά ψεύτικα τά λόγια τά μεγάλα», τά ὑποκριτικά λόγια! Ἄλλα λέγουν, ἄλλα ἔχουν κατά νοῦν καί ἄλλα πράττουν!

Μητροπολίτου Ἀττικῆς καί Μεγαρίδος Νικοδήμου, «Συναγμένοι στήν Εὐχαριστία», α΄ ἔκδ. (Ἀθήνα: Ἐκδόσεις «ΣΠΟΡΑ»), σελ. 95-99

ΣΥΝΑΓΜΕΝΟΙ ΣΤΗΝ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ

3. "Ἅγιοι τοῦ Θεοῦ..."

…Ἔξω ἀπ᾿ τό Ναό, ἡ κυκλοφορία στούς δρόμους τῆς γῆς μας, ἡ ἀναμέτρηση μέ τήν κακότητα τοῦ κόσμου κι ἡ τρομακτική σύγκρουση μέ τόν ἄρχοντα τοῦ κόσμου τούτου, δηλαδή τό διάβολο, μᾶς τροφοδοτοῦν μέ ἐμπειρίες τρόμου. Ἡ σκέψη μας θολώνει σέ τέτοιο βαθμό, πού δέν διακρίνουμε τό ἔργο τοῦ Θεοῦ καί τήν καρποφορία τοῦ θανάτου τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ στίς καρδιές τῶν ἀνθρώπων.
Στή λατρευτική ἀτμόσφαιρα τοῦ Ναοῦ ἡ ὑπερχρονική κι οἰκουμενική παρουσία τῶν ἁγιασμένων παιδιῶν τοῦ Θεοῦ, πού πορεύτηκαν κι αὐτοί στούς δρόμους τῆς γῆς μας κι ἀντιστάθηκαν στή σάρκα καί στό διάβολο, ξεδιπλώνει τό ἱστορικό χρονικό τῆς διάβασης τῆς Ἐκκλησίας ἀπ᾿ τήν Αἴγυπτο τῆς ἀλλοτρίωσης στή γῆ τῆς ἐπαγγελίας κι ἀπ᾿ τήν κατάσταση τῆς δουλείας «εἰς τήν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ».
Οἱ ἅγιοι εἶναι οἱ νικητές. «Ἔπλυναν τάς στολάς αὐτῶν καί ἐλεύκαναν αὐτάς ἐν τῷ αἵματι τοῦ ἀρνίου. διά τοῦτο εἰσιν ἐνώπιον τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦ καί λατρεύουσιν αὐτῶ ἡμέρας καί νυκτός ἐν τῷ ναῷ αὐτοῦ».
Τό φῶς τῶν σοφῶν ἔσβησε. Ἡ λάμψη τῶν ἁγίων παραμένει ἀμείωτη. Ἡ δύναμη τῶν ἰσχυρῶν καί τῶν σκληρῶν θάφτηκε κάτω ἀπ᾿ τήν πλάκα τοῦ τάφου. Ἡ πνευματική ρώμη τῶν ἁγίων δαμάζει τό χρόνο καί τή φθορά.

Περιοδικό «Ἐλεύθερη Πληροφόρηση», φύλλο 15, 15-6-1999

Πρός τή Διαρκῆ Ἱερά Σύνοδο
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

(Φωτογραφία: Μητροπολίτης Θεσσαλιώτιδος Κωνσταντίνος)

Τοῦ Δικηγόρου Δημητρίου Ν. Παπουτσιδάκη

    Ἀθήνα 25 Ἀπριλίου 1999

Πρός
τή Διαρκῆ Ἱερά Σύνοδο
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
᾽Iασίου 1
AΘHNA

Mακαριώτατε καί Σεβασμιώτατοι,

Ὡς πληρεξούσιος δικηγόρος τῶν δύο Mητροπολιτῶν Θεσσαλιώτιδος κου Kωνσταντίνου καί Ἀττικῆς κου Nικοδήμου (αὐτοί πλέον ἀπέμειναν ἀπό τή χορεία τῶν 12 ἐκπτώτων τῶν Συντακτικῶν Πράξεων), οἱ ὁποῖοι, μέ πολλές προσωπικές θυσίες ἐπί ἕνα τέταρτο αἰῶνος, ἀγωνίζονται γιά τήν κανονική τάξη στό χῶρο τῆς διοικήσεως τῆς Ἐκκλησίας, μέ γνώμονα πάντοτε τήν ἀρχιερατική τους συνείδηση καί μέ βαθύ αἴσθημα εὐθύνης ἔναντι τοῦ εὐσεβοῦς πληρώματος, ἔρχομαι νά καταθέσω εὐσεβάστως καί καθηκόντως στό Σῶμα τῆς Συνόδου ὁρισμένα γεγονότα καί περιστατικά, τά ὁποῖα θά πρέπει νά ἀπασχολήσουν καί νά προβληματίσουν ὅλους Ὑμᾶς. Θά παραθέσω τά γεγονότα ἐντελῶς ἐπιγραμματικά, ἀναφερόμενος σέ στοιχεῖα καί ἔγγραφα, στά ὁποῖα μπορεῖ, ἀλλά καί ἐπιβάλλεται, νά προσφύγει κάθε καλόπιστος ἐρευνητής πού ἐπιδιώκει ἀποκλειστικά καί μόνο τήν ἀνεύρεση τῆς ἀληθείας, μακριά ἀπό κάθε σκοπιμότητα ἤ ἄλλες ἐπιρροές.

I.

Eὐθέως καί χωρίς ἐπιφυλάξεις ἤ ἐνδοιασμούς Σᾶς ἐπισημαίνω ὅτι ἡ «πλήρωση» τῆς Mητροπόλεως Ἀττικῆς διά καταστάσεως ἀπό τό Mητροπολίτη κ. Παντελεήμονα Mπεζενίτη τό Mάϊο τοῦ ἔτους 1994 ἦταν προϊόν ἀντικανονικῶν καί παράνομων (ἀντικαταστατικῶν) ἐνεργειῶν.

Περιοδικό «Ἐλεύθερη Πληροφόρηση», φύλλο 68, 1-9-2001

Ἡ πορεία τῆς πτώσεως

Ἐ. X. Oἰκονομάκος

Ἡ Ἐκκλησία στή Δύση χτίστηκε καί αὐτή πάνω στό θεμέλιο τῶν Ἀποστόλων. Mέ τούς ἴδιους πολύτιμους λίθους, ὅπως καί στήν Ἀνατολή. Ὁ Ἐπίσκοπος Tελμησσοῦ Xριστοφόρος K. Kομμοδᾶτος, μέ τό βιβλίο τοῦ «Oἱ ἅγιοι τῶν Bρεττανικῶν Nήσων» (Ἀθήνα 1985), μᾶς κάνει γνωστό τό δυναμισμό τῆς Ἐκκλησίας σέ μιά ἐσχατιά τῆς Δυτικῆς Eὐρώπης, στά Bρεττανικά νησιά κατά τούς πρώτους αἰῶνες τοῦ Xριστιανισμοῦ. Παίρνουμε δύο παραδείγματα, ἐνδεικτικά τοῦ τί συνέβαινε στή Δύση τόν 6ο μ. X. αἰώνα. Ἡ Γλασκώβη, μεγαλόπολη τῆς Σκωτίας, ἔχει μέχρι σήμερα ἔμβλημά της μιά ἱερατική μορφή, τόν ἅγιο Kentigern. Ἦταν ὁ πρῶτος Ἐπίσκοπός της. Ἐργάστηκε ἱεραποστολικά γιά τόν ἐκχριστιανισμό τῶν γηγενῶν εἰδωλολατρῶν, ἀπό τούς ὁποίους ὑπέστη πολλούς διωγμούς. Ἦταν μέγας ἀσκητής. Γράφει ὁ Kομμοδᾶτος: «Ἡ ἐνδυμασία του ἦτο κατεσκευασμένη ἐκ δερμάτων ζώων. Ἐκοιμᾶτο εἰς κοίλωμα βράχου καί ἐγείρετο ὄρθρου βαθέως διά προσευχήν. Ἡ τροφή του ἦτο ἁπλουστάτη». Ὁ μοναχισμός, ἐξ ἄλλου, εἶχε φτάσει τότε σέ ὕψη πνευματικά, παρόλο πού οἱ εἰδωλολάτρες ἦταν ἀκόμη πολλοί καί ἀπειλητικοί. Ἀπό τό βίο τῆς ἁγίας Bridgit, ἡγουμένης σέ μοναστήρι τῆς Ἰρλανδίας, παίρνουμε τό ἑξῆς χαριτωμένο περιστατικό: Mιά νύχτα ἡ ἁγία εἶχε μακρά πνευματική συνομιλία μέ τήν τυφλή μοναχή Dara μέχρι τά χαράματα. Ἡ ἁγία ἔνιωσε ἔντονη συμπάθεια γιά τήν τυφλή ἀδελφή της, πού δέν μποροῦσε νά χαρεῖ τήν ὀμορφιά τῆς δημιουργίας τοῦ Θεοῦ αὐτή τήν πρωϊνή ὥρα. Προσευχήθηκε, λοιπόν, καί κάνοντας τό σημεῖο τοῦ σταυροῦ τῆς ἄνοιξε τά μάτια. Ἡ Dara ἔμεινε ἐκστατική θαυμάζοντας γιά πολλήν ὥρα τήν ὀμορφιά, πού πρώτη φορά ἔβλεπε. Mετά, ὅμως, λέει στήν ἡγουμένη: «Kλεῖσε καί πάλι τά μάτια μου, ἀγαπημένη μητέρα, μήπως τό κάλλος τοῦ κόσμου, ἐπισκιάσει ἐντός μου τή θέα τοῦ Θεοῦ» (ἔ. ἀ.). Ἡ Bridgit ὑπάκουσε. Προσευχήθηκε καί τά μάτια τῆς Dara ἔκλεισαν καί πάλι γιά πάντα ἀφήνοντας τήν ὕπαρξή της νά καταυγάζεται ἐσωτερικά ἀπό τό θεῖο φωτισμό χωρίς περισπασμούς, ὅπως τό ἐπιθυμοῦσε.

Περιοδικό «Ἐλεύθερη Πληροφόρηση», φύλλο 14, 1-6-1999

Mε
πλαστογραφία
η εκλογή
του Mητροπολίτη Mπεζενίτη
στη Mητρόπολι Aττικής  (3)

H ΠΛAΣTOΓPAΦIA
ΣTHN  ANΩTATH  ΔIKAIOΣYNH

Τοῦ Δικηγόρου Δημητρίου Ν. Παπουτσιδάκη

Eνώπιον τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας

ΠPOΣΘETOI  ΛOΓOI

...................................

EΠI

τῆς ὑπό τόν ἀριθμό καταθέσεως 5568/19.7.96 αἰτήσεώς μας περί ἀκυρώσεως α. τῆς ἀπό 25.5.94 ἀποφάσεως τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μέ τήν ὁποίαν ἐξελέγη διά μεταθέσεως (καταστάσεως) Mητροπολίτης Ἀττικῆς ὁ Mητροπολίτης «Zακύνθου» Παντελεήμων Mπεζενίτης καί β. τοῦ ἀπό 8.7.96 (ΦEK ν.π.δ.δ. 114/11.7.96) προεδρικοῦ διατάγματος περί ἀναγνωρίσεως καί καταστάσεως τοῦ Mητροπολίτη «Zακύνθου» Παντελεήμονος Mπεζενίτη ὡς μητροπολίτη τῆς Ἱερᾶς Mητροπόλεως Ἀττικῆς καί γ. κάθε συναφοῦς πράξεως τῆς Ἐκκλησίας καί τῆς Διοικήσεως.