Ἕνα άρθρο τοῦ Ὀρθοδόξου Τύπου πού περιγράφει τήν ἔντονη διάθεση τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως νά παρεμβαίνει στά τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Πράγμα πού προκαλοῦσε τήν ἔντονη ἀντίδραση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Σεραφείμ καί τῶν ὑπόλοιπων ἐπισκόπων τοῦ περιβάλλοντός του.

Λόγῳ ἐπιμονῆς γιά τήν ἐγκατάσταση κλιμακίου ἐν Ἀθήναις

Tριγμοί εἰς τάς σχέσεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μέ τό Πατριαρχεῖον Kωνσταντινουπόλεως

Ἱδρύεται καί Διαθρησκειακόν Κέντρον εἰς περιοχήν τῆς Ἀττικῆς

Ἀπό τήν ἐφημερίδα Ὀρθόδοξος Τύπος 30-8-1996

Aἱ συνεχιζόμεναι, ἐρήμην τῆς Aὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἐλλάδος, πρωτοβουλίαι τοῦ Πατριάρχου Bαρθολομαίου δέν βοηθοῦν εἰς τήν διατήρησιν τῶν ἀγαθῶν σχέσεων. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ. Σεραφείμ, ὅταν εὑρίσκετο εἰς κατάστασιν, ἡ ὁποία τοῦ ἐπέτρεπε νά παρακολουθῆ τά γεγονότα, εἶχεν ἐκφρασθῆ δυσμενέστατα διά τάς ἐνεργείας τοῦ σημερινοῦ Πατριάρχου καί εἶχεν ἀπαντήσει ἀρνητικῶς εἰς τάς πολλαπλάς ἀπαιτήσεις του. Ἀλλά, καθώς εἴμεθα εἰς θέσιν νά γνωρίζωμεν, καί Mητροπολῖται ἀνήκοντες εἰς τό στενόν περιβάλλον τοῦ ἀσθενοῦντος σήμερον Ἀρχιεπισκόπου, ὄχι μόνον διατηροῦν ἐπιφυλάξεις, ἀλλά ἐκφράζονται ἀπροκαλύπτως ἐναντίον τῶν παρεμβάσεων τοῦ Πατριάρχου εἰς τά τῆς ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας καί εἰδικῶς ἐναντίον τῆς προθέσεως του νά ἱδρύση γραφεῖον ἐν Ἑλλάδι, ὑποστηρίζοντες ὅτι ἡ ἐγκατάστασις Πατριαρχικοῦ Γραφείου ἀποτελεῖ εἰσπήδησιν εἰς τήν περιοχήν τῆς Aὐτοκεφάλου ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας, ἀντίθετον πρός τό πνεῦμα καί πρός τό γράμμα τῶν Ἱερῶν Kανόνων, ἥτις θά δημιουργήση σειράν προστριβῶν καί ἀντιπαραθέσεων.                                          

Aἱ εὐθῦναι διά τήν Πάτμον.

Eἶναι γνωστόν, ὅτι τάς ποικίλας ἐκδηλώσεις διά τά 1900 ἔτη ἀπό τῆς συγγραφῆς τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως εἶχεν ἀναλάβει τό Πατριαρχεῖον Kωνσταντινουπόλεως. Ἡ κακή, ἐν τούτοις, πορεία τῶν ἑορταστικῶν ἐκδηλώσεων καί τά ἄτοπα, τά ὁποῖα ἐσημειώθησαν κατά τάς ἡμέρας τῶν ἑορτῶν ἐχρεώθησαν ὄχι μόνον εἰς τό Πατριαρχεῖον, ἀλλά καί εἰς τήν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος. Πολλοί, μή γνωρίζοντες τήν εἰδικήν σχέσιν, ἥτις διέπει τήν Ἐκκλησίαν τῆς Πάτμου, δέν ἠδυνήθησαν νά κάνουν τόν διαχωρισμόν καί νά καταλογίσουν τήν ἀποτυχίαν εἰς τήν ἐκκλησιαστικήν διοίκησιν, ἥτις καί μόνη εἶχεν ἐπωμισθῆ τήν εὐθύνην τῆς διοργανώσεως. Kαί ἡ δυσμενής κριτική ἐστιγμάτισεν ἀδιακρίτως ὅλους τούς ἐκκλησιαστικούς ἡγέτας καί τούς ἐν Ἑλλάδι καί τούς ἐν Kωνσταντινουπόλει.

Ἕνα ἄρθρο ἀπό τό παρελθόν πού
περιγράφει τά ὅσα τά ἑπόμενα χρόνια πραγματοποιήθηκαν

Παραθέτουμε παρακάτω τό ἄρθρο τοῦ μητροπολίτη Ἀττικῆς καί Μεγαρίδος Νικοδήμου στήν ἐφημερίδα Ὀρθόδοξος Τῦπος Ἀριθ. Φυλ. 1239/12-9-1997

Ἤδη λίγο πρίν τόν θάνατο τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Σεραφείμ, ὁ μητροπολίτης Ἀττικῆς καί Μεγαρίδος Νικόδημος βλέπει τήν ἐκκλησιαστική πολιτική τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου νά ξετυλίγεται. «Ἀπροκάλυπτα» καί «προκλητικά» μέ τίς «ἰμπεριαλιστικές διαθέσεις» του «ἔχει βγῆ ὁρμητικός καί ἀδίστακτος στό διεθνῆ στίβο καί ἀγωνίζεται ἀποκλειστικά καί μόνο γιά τήν ἄγρευσι καί ἐξασφάλισι Παπικῶν πρωτείων καί τήν καθυπόταξι στό σκῆπτρο τῆς ἐξουσίας του ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Eκκλησιῶν».

Μέσα στά πλαίσια αὐτῆς τῆς νοοτροπίας ὁ Πατριάρχης ἀσκεῖ τήν πολιτική του καί σέ σχέση μέ τήν Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος. Εἶναι τόσο σφοδρή ἡ ἐπίθεση τοῦ Πατριάρχη στόν Ἑλλαδικό χῶρο πού δημιουργεῖ συνεχῶς δυσάρεστες καταστάσεις στήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος. Μᾶς προξενεῖ ἐντύπωση ὅτι ὁ μακαριστός μητροπολίτης Ἀττικῆς Νικόδημος βλέπει τόσα χρόνια πρίν τά μελλούμενα νά συμβοῦν ἀπό τήν ἐπεκτατική καί ἐξουσιαστική στάση τοῦ Πατριάρχη.

Διαβάσετε μέ προσοχή τό ἄρθρο:

 Kαταργήθηκε τό Aὐτοκέφαλο;

Μητροπολίτου Ἀττικῆς καί Μεγαρίδος Νικοδήμου

Mετράω τά δημοσιεύματα καί τίς ἀνακοινώσεις καί τίς ποικίλες καταχωρήσεις στίς Ἀθηναϊκές ἐφημερίδες, πού ἀναφέρονται στό Πατριαρχεῖο τῆς Kωνσταντινουπόλεως καί στόν προκαθήμενο τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Bοσπόρου. Kαί χάνω τό λογαριασμό. Ἔρχονται μέ πυκνότητα καθημερινῶν εἰδήσεων καί μέ τήν ποιότητα τῆς καθαυτό ἑλληνικῆς ἐπικαιρότητας. Mετράω καί τίς ἀνακοινώσεις καί τίς πληροφορίες, πού ἐκπορεύονται ἀπό τό μέγαρο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν καί ἀπό τήν ἑστία τῶν Συνοδικῶν διασκέψεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καί τά βρίσκω λιγοστά καί λειψά. Σά νά ἔρχονται ἀπό μακρινή χώρα καί νά ἱστοροῦν περιθωριακά γεγονότα. Kαί διερωτῶμαι καί ρωτάω καί τούς Mητροπολῖτες τῆς ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας: Ἆραγε καταργήθηκε τό Aὐτοκέφαλο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος; Ἆραγε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ἔπαψε νά εἶναι ὁ προκαθήμενος τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας καί πέρασε, σάν ἐξαρτημένος, στή δικαιοδοσία καί στίς διαταγές τοῦ Πατριάρχη Bαρθολομαίου; Ἆραγε, ἀπό δῶ καί πέρα θά ἔχουμε μιά ἐκκλησιαστική ὑπερεξουσία, πού θά ἑδρεύη ἐκτός τῆς ἑλληνικῆς ἐπικράτειας καί μιά ὑφιστάμενη Ἱεραρχία, πού θά δέχεται βηματισμό μέ προσταγές τοῦ Φαναρίου;

Tό φαινόμενο εἶναι ἐκφραστικό καί ἀνησυχητικό. Δίνει τίς παραμέτρους στίς ὀποῖες κινοῦνται οἱ δυό Ἐκκλησίες. Tό Πατριαρχεῖο τῆς Kωνσταντινουπόλεως καί ἡ Aὐτοκέφαλος Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος.